Kao u nekoj bajci, kombinacijom fascinacija i memorijskom interpretacijom doživljaja svijeta, preko magične biljke, Sandra Masato apelira, osvježuje našu percepciju
Eugen Borkovsky
Sandra Masato predstavlja projekt koji objedinjuje radove izvedene u više tehnologija. Prisutni su slikarstvo, crtež, keramika i ready-made. Prepoznatljiv je motiv nara. On se pojavljuje u dvije verzije: prezentiran na slikarski/crtački način te trodimenzionalno, oblikovanjem u keramičkoj tehnologiji. Treću grupaciju unutar ovog projekta čine kolorirana slikarska platna bez motiva. Ovaj niz karakteriziraju monokromatski namazi često toplim, ali i hladnijim tonovima. Četvrta grupacija sačinjena je nizom okvira na kojima su vidljivi tragovi slikarskih djelatnosti, ali su platna izrezana, a ostavljeni su samo drveni obodi i tragovi aktivnosti.
Gradska galerija Fonticus Grožnjan / Grisignana predstavlja
Sandra Masato
NA IZVORIMA MEMORIJE: NAR
samostalna izložba / mostra personale
otvorenje / apertura: petak / venerdi, 19. VIII. 2022, u 20.00 h
Kustos: Eugen Borkovsky
Najočitiji motiv, ali i premisa, okosnica cijelog projekta je plod nara, poznatog pod nazivima mogranj, zrnati šipak, granat, granat-jabuka; lat. Punica granatum. Znamo da Mediteran obiluje biljkama koje, uz svoje prehrambene i/ili ljekovite odlike, bivaju mistificirane, a njihovi oblici budu prispodobljavani u likovnoj umjetnosti. Uklopljeni u mitove dobivaju simbolička značenja. Masline, grožđe, smokve i nar neke su od prvih kultiviranih voćki koje uspijevaju preživjeti tisuće godina i kao živuće biljke i kao teme legendi. U našem slučaju, svjedočimo još jednoj artističkoj interpretaciji fascinacije narom, ili, kako ga zovemo, šipkom. Nar je sočno, slatko voće, tamnocrvene boje, s obiljem koštunjavih bobica. Ova biljka i njen plod predstavljali su razna vjerovanja te postoji mnogo verzija i oblika mistifikacija. Nar potiče iz Perzije i u povijesti se svrstava u posvećeno voće bogova. Za stare Egipćane nar je bio simbol plodnosti i lijek. U Vijetnamu i Gabonu granat simbolizira plodnost, bogatstvo. Turska narodna zagonetka, koju navodi Sabahatin Ejuboglu, kaže da je vjerenica …ruža neomirisana, nar nerastvoren… U Indiji su žene sokom od nara liječile jalovost. U judaizmu simbolizira ponovno rođenje i plodnost. Za drevni Izrael, nar sadrži 613 zrna, što slijedi 613 zapovijesti u Tori, a branje nara se poklapa s Danom pomirenja. U budizmu jedan je od tri voća blaženstva: nar, limun i breskva. Tu su Homerovi zapisi gdje se smatra da je nar nastao iz Dionisove krvi, dok nam druga grčka legenda govori kako je prvo drvo nara zasadila boginja Afrodita. U kršćanstvo je preuzet i interpretiran kao simbol crkve i plodnosti duha. Na srednjevjekovnim slikarskim djelima nar se može vidjeti u rukama Bogorodice ili bebe Isusa. Nar se spominje višekratno u Starom zavjetu. Spominje se kao drvo koje je cvjetalo i zrelo u rajskom vrtu, a prema nekim tumačenjima, to nije jabuka, već je nar bio zabranjeno voće čiji je ukus Adamu i Evi donio saznanje o spolnosti. Simboličnu vrijednost ima i za masone, zbog mnogo zrnaca ispod kore, što je modus po kojem se lože grupiraju kao bratstva. Feng shui stručnjaci savjetuju tek vjenčanim parovima da ovjese slike s prikazom nara kako bi privukli sreću i imali mnogo zdrave djece. Nar, šipak ili granat potiče iz predjela koji se proteže od Irana do Indije, odakle su ga prvi Grci prenijeli na Mediteran. U Španjolskoj je postao nacionalni simbol, a grad i provincija Granada dobili ime po ovoj voćki. Latinski naziv punica granatum znači kartaginska jabuka, a neki ga nazivaju i kineskom jabukom. U našim krajevima Rovinj ima u heraldičkim prikazima oblik nara. Nar je zaista, u svakoj interpretaciji značenja, predstavljan kao važno i simbolično voće.
Sandra Masato uzima nar kao vizualno polazište za interpretaciju ideje memorije. Ona je svjesna njegova lijepog stabla ukrašenog zrelim plodovima. No, sam oblik ovdje nije okosnica razrade. Umjetnica se više oslanja na simbolična, mistična ili pučka značenja koje ova biljka, kroz kulturološke ili mistične doživljaje nudi tisućljećima. Umjetnica razrađuje dojmove prevodeći osobni doživljaj na univerzalni nivo. Ona nudi vizualizacije koje, uz sam oblik cijenjene voćke predstavljaju propitivanje simbolizma, značenja, doživljaja suvremenim likovnim jezikom na rubu provokacije. Nar nam postaje prepoznatljivi oblik kojemu ona pridružuje inicijacije. Ona nas navodi na doživljaj osobnog koje želi podijeliti s nama. Oblik ploda ove biljke ona ne boji samo karakterističnim bojama, već nudi formu koju pažljivi promatrač mora sam prenijeti na viđeni oblik. Isto se odnosi i na seriju platna bez motiva. Lavirajući između izvedbe prepoznatljivog simbola, plemenitim bojama oslikanih površina i praznih, već korištenih okvira, artefakti postaju apel. Plohama i praznim okvirima traži od nas na u njih naselimo svoja viđenja. Ona ne moraju imati oblik voćke, već našeg stanja u trenucima razgledavanja cijelog, raznorodnog postava.
Plemenita voćka postaje polazište, ponuda za čišćenje od suvišnih informacija kojim smo obasuti svim elektronskim medijima, reklamama, plakatima… Prazni okviri personificiraju ispraznost informacija kojima smo preplavljeni pa nam skoro i ne ostaje koncentracije na bitne i/ili osobne stvari. Šetnja, razgledavanje, prolaženje postavom može nas iznenaditi, možda čak i nervirati dok ne shvatimo ovu ponudu na rubu provokacije. No, ta provokacija nije okrenuta negativnom, već humanoj percepciji okruženja i osobnog stanja. Nar je tako postao medij, korektor, upozorenje na misao koju prečesto, lijeni na mislima, želimo preskočiti. Jer, najteže je misliti svojom glavom. Mnogo je lakše prepustiti se dirigiranim medijima, informacijama koje rijetko dešifriramo kao ciljane, naredbama, zapravo diktaturi krupnog kapitala koji nema za cilj da smo mi zadovoljni i da možemo funkcionirati, već da nas pritisne ka iskorištavanju u njegovom interesu. Politika, društveni sistemi više ne služe običnim ljudima. Oni su, perfidnim načinima, prisiljeni osiromašiti i postati poslušni robovi putem medijskih kampanji. Dirigirani i potkupljeni novinari, političari koji nisu u službi ljudi koji su ih izabrali, marketinški stručnjaci za zamućivanje istine, beskrupulozno nas predaju diktaturama koje naočigled pokušavaju preuzeti sve naše slobode. Od disanja, kretanja, medicinskih usluga, održavanja zdravlja i korektne egzistencije.
. Ona instinktivno oblikuje segmente ovog projekta svojim iskustvom. Na rubu intuitivne panike, nudi nam propitivanje, ali i upozorenje da su egzistencija i sigurnost postojanja narušene do krajnjih granica izdržljivosti. Moramo shvatiti kako mogranj pruža skladnost tek mnogobrojnim zrncima koja označavaju zajednicu. Kolektivna ali i osobna memorija nara kroz povjesnost pokazuje da sami ne možemo ništa. Tek kao kolektiv postajemo plod koji može biti koristan, ali i dalje napredovati stalnim rastom, sazrijevanjem i zrenjem unutar prirodnih ciklusa.
Sandra Masato započinje umjetničko usavršavanje na Međunarodnoj školi grafike u Veneciji. Učestalo pohađa seminare, radionice, stažiranje na akademijama i centrima za obuku u Italiji i inozemstvu, kao i za graviranje za slikarstvo, skulpturu i freske (Urbino, Bolzano, Salzburg, Strasbourg, Venecija). Paralelno, često samostalno izlaže i sudjelovanje na skupnim izložbama. Surađuje s umjetnicima i kulturnim udrugama, te je aktivna u edukaciji, slobodnom izražavanju djece i odraslih. Analitički put kojim je krenula omogućuje joj pristup talijanskoj umjetničkoj terapiji u Bologni i Milanu. Umjetnička terapija identificirana je kao sinteza pedagoško-didaktičkog i umjetničkog procesa kako bi se izrazila osobna kreativnost u perspektivi društvene intervencije. Njen umjetnički razvoj postaje transformacija intuicije i elemenata koji su ukorijenjeni na širokom kulturnom horizontu.
